お祖師さまのお言葉

長野へのご奉公を終えて、いま新幹線で横浜に向かっております。

今日は長野本晨寺で石田家のご回向がありました。

本晨寺の大功労者である石田保さまの第２３回忌をはじめ、奥さま、みち子さんのご回向を、本晨寺のご宝前でさせていただけたことは、本当に万感の思いがあり、ありがたいことでした。

人生には様々なことがあり、簡単にゆくことなんて何一つありません。

ましてや末法悪世のご奉公であればなおさらのこと。

健康第一、アンチエイジングと、いろいろなことが語られていますが、命にカンナをかけなければならないこともあります。

この２０年間、バラバラになったものを再び一つにする再興のご奉公とは、まさにそのようなものであったと思います。

本当に、いろいろな日がありました。

今日はご挨拶の中で、日蓮聖人が池上兄弟に宛てて書かれた『兄弟抄』の一節を拝読させていただきました。

ご信心、ご奉公、家族、夫婦、親子、兄弟。

怨嫉、障碍。

決して、負けない、曲げない、ブレない者だけが、お祖師さまの御弟子旦那というものです。

今だけ見ても分からない。

今回だけではない。

生き恥かいても死に恥かくな。

生まれ変わり死に変わり。

一喜一憂のかわいらしさも人間らしさも、ずっとそのままでは哀れでしかない。

ブレない、迷わない、本当の幸せを見つけるために、私たちは教えていただいてきたのだから。

以下、お祖師さま・日蓮聖人の『兄弟抄』です。

お祖師さまの文章は、木版に彫り、削り込むように、一節一節が精緻に組み立てられています。

とてもサラッとなんて読めない。

心の奥深くで、一言一句を噛みしめさせていただきたい御文です。

「「若し悪友に値へば則ち本心を失ふ」云云。本心と申すは法華経を信ずる心なり。失と申は法華経の信心を引きかへて余経へうつる心なり。

（乃至）

されば法華経を信ずる人のをそるべきものは、賊人、強盗、夜打ち、虎、狼、師子等よりも、当時の蒙古のせめよりも法華経の行者をなやます人人なり。

此世界は第六天の魔王の所領なり。一切衆生は無始已来彼魔王の眷属なり。六道の中に二十五有と申ろう（篭）をかまへて一切衆生を入るのみならず。妻子と申すほだしをうち、父母、主君と申あみ（網）をそら（空）にはり、頓、瞋、痴の酒をのませて佛性の本心をたぼらかす。但あく（悪）のさかな（肴）のみをすゝめて三悪道の大地に伏臥（ふくが）せしむ。たまたま善の心あれば障碍をなす。

（乃至）

第五の巻に云く「行解既に勤ぬれば三障四魔紛然として競ひ起る。乃至随ふべからず畏るべからず。之に随へば人をして悪道に向はしむ。之を畏れば正法を修することを妨ぐ」等云云。此釈は日蓮が身に当るのみならず門家の明鏡也。謹て習伝て未来の資糧とせよ。

此釈に三障と申は煩悩障、業障、報障也。煩悩障と申は貪瞋痴等によりて障礙出来すべし。業障と申は妻子等によりて障礙出来すべし。報障と申は国王父母等によりて障礙出来すべし。又四魔の中に天子魔と申も如是。今日本国に我も止観を得たり我も止観を得たりと云人人、誰か三障四魔競へる人あるや。之に随へば将に人をして悪道に向はしむと申は、只三悪道のみならず人天九界を皆悪道とかけり。

（乃至）

夫たのしく（楽）ば妻もさかふ（栄）べし。夫盗人ならば妻も盗人なるべし。是偏に今生計の事にはあらず。世世生生に影と身と、華と果と、果と根と葉との如くにておわするぞかし。木にすむ虫は木をはむ（食）、水にある魚は水をくらう（啖）。芝かる（枯）れば蘭なく（泣）、松さかう（栄）れば柏よろこぶ（悦）。草木すら如是。比翼と申鳥は身は一にて頭二あり、二の口より入る物一身を養ふ。ひほく（比目）と申す魚は一目づつある故に一生が間はなる（離）事なし。夫と妻とは如是。

（乃至）

心の師とはなるとも心を師とせざれとは、六波羅密経の文也。設ひいかなるわづらはし（煩）き事ありとも夢になして、只法華経の事のみさはく（思索）らせ給べし。

（乃至）

南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。」