11年目のネパールへ

 

11月11日、博多光薫寺の小林信翠ご住職をはじめ日本やスリランカのHBSメンバーがネパールに到着、合流しました。

昨日はカトマンズ市内、今日はネパール別院へ向かい近隣の村の方々のお宅へお助行に巡ります。

バリアアリーのネパールで母も無事に過ごしています。ネパール11年目のご奉公、ありがたいです。

今日も無事にご奉公させていただけますように。

南無妙法蓮華経
ありがとうございます。

目の下のツキノワグマ

 

乗泉寺の御会式にお参詣させていただき、横浜に戻って教区御講を奉修させていただき、夕方から杉野宣雄先生のご自宅にお邪魔しました。

翌日は何より嬉しい七五三のお祝いの一座を奉修させていただき、午後は教区御講を奉修させていただき、続いて高祖会の総打ち合わせ会議をさせていただき、そのままFMヨコハマのスタジオに滑り込んで収録をさせていただきました。

昨日も教区御講を奉修させていただきましたが、目の下のクマがツキノワグマくらい真っ黒でした。考えてみると休んだのはいつだったかな。あちこち走り回り、気づけば11月も10日近く過ぎています。

高祖会のお参詣を呼びかけるビデオを、誰からも頼まれていないのに自撮りしました。ネパールに行く前に何かご奉公させていただきたいと思ったのですが、自分でもイヤになるほど年と疲れが顔に出てます（笑）。おじいちゃんやん。申し訳ないです。将引の足しに教区内で使っていただければありがたいです。

午後は高祖会の奉修御導師ご夫妻にお泊まりいただくホテルに行きました。初めて使う横浜中華街の中にあるホテルなので勝手が分からず、事前に確認しておきたかったのです。帰国が20日の朝の予定なので準備の時間もありません。とにかく確認できてホッとしました。

14時過ぎになりましたが、目の前のお店でお昼をいただきました。おひとり様にも優しいのが横浜中華街。麻辣麺を食べたのですが、本当に美味しいのです。具沢山の「麻辣湯（マーラータン）」ではなくシンプルな麻辣麺。少し元気が出ました。

今朝ご挨拶させていただきましたが、明日の早朝に出発してネパールへ向かいます。何とか飛行機に乗れたらありがたいと思います。母も一緒に向かいますので、ご祈願していただけたらありがたいです。

何とぞよろしくお願い申し上げます。

ありがとうございます。

371回目の「横浜ラグーン」

 

11月4日、横浜ラグーンを放送させていただきました。重ねて御礼申し上げます。ありがとうございます。

今週はリスナーの方々からのお便りにお答えしました。岩手県で聴いてくださっている方がいることを知り、驚きました。ありがたいです。

2019年10月7日にスタートした番組。毎週休みなく放送してきましたから総合計371回放送したことになります。感謝してもしきれません。

今週はお便りが多かったので1曲となりました。バニー・マ二ロウの「MANDY」、ボーズワードは「涅槃」でした。

ONAIR DATE 2026/11/04 (Wed)

https://radiko.jp/share/?sid=YFM&t=20261104053000

『こころ仏（ほどけ）る　空飛ぶお坊さんの仏教の言葉47』 

https://amzn.asia/d/8GaTBdD

引き続き皆さまからのお便りをお待ちしています。素朴な疑問、質問、何でも結構です。

番組メールアドレス

lagoon@fmyokohama.jp

下記のサイトから直接FMヨコハマに送ることも出来ます。

是非、お便りください。お待ちしております。

https://www.fmyokohama.co.jp/form/message?p=6504

番組提供

株式会社ティー・エフ・ピー

https://www.tfp.vc

〈 協力 〉

100万人のクラシックライブ

https://1m-cl.com

妙深寺

https://myoshinji.jp/

#横浜ラグーン #ヨコハマラグーン #FMヨコハマ #妙深寺 #長松清潤 #fmyokohama #坊主バー #ボーズバー #100万人のクラシックライブ

「官のために人を求む。人のために官を求めず」

 

「官のために人を求む。人のために官を求めず」

十七条憲法 第七条。古の時代より賢者を装いながら権力欲に溺れた者が国を傾け組織を壊す。

職務にはそれぞれ固有の責任がある。

人物の選択が組織の盛衰を決定する。

役職は人のために存在するのではない。

第十五条「背私向公（私に背きて公に向かう）」、第十七条「夫事不可獨斷（それ事は独断すべからず）」と併せ、公の使命、適切な人事、合議による統治という一貫した理念を忘れてはならない。

世界混沌。凡夫顛倒。愚痴蒙昧。

「外道悪人は如来の正法を破りがたし。仏弟子等、必ず仏法を破るべし。獅子身中の虫の師子を食む等云云。大果報の人をば他の敵やぶりがたし。親しみより破るべし。」『佐渡御書』 / 日蓮聖人

「阿難、我が之の仏法は余の能く壊るに非ず。是れ我が法の中の諸の悪比丘、我が三大阿僧祇劫積行勤苦し集むる所の仏法を破らん。」『撰時抄』 / 日蓮聖人 / 『蓮華面経』引用

「大戦争の真っただ中にあって、それらの菩薩たちは、（いずれの側にも）中立の立場に立っていて、大いなる力を有する菩薩たちは、和平の締結を目指すのである。」植木雅俊訳『サンスクリット語版全訳 維摩経 現代語訳』265ページ

真実報恩の賢者は、権力を求めず、争いを煽らず、和平を求めて、人びとの中を往来する。

南無妙法蓮華経

母とネパール

 来週の水曜日、11月11日にネパールへ出発します。

84才の母がネパールへの渡航を決意し、母と共に妙深寺ネパール別院、ネパール平和題目塔、カトマンズ親会場、そして大規模土石流洪水の被災地で、ご奉公させていただきます。

昭和17年、生まれて間もなく実母を亡くした母は、岡野町の妙深寺で祖母や妙深寺のご信者さまに囲まれて育ちました。

その時、岡野町の妙深寺の本堂ご宝前にご奉安されていたのが現在ネパール別院の本堂にご奉安されている金丸御本尊さまです。

父である日博上人は東奔西走のご奉公、お寺に祖母はいるものの、幼子ですから、淋しかったと思います。

その時、きっと、ずっと母を見守ってくださっていたのが、妙深寺の本堂におられた御本尊さまだったのだと思います。

その、御本尊さまに会いに行く。今生人界の、ご挨拶、御礼、様々な想いを抱いて、行くと決意されました。

同時に、清行師とウィニーちゃんを見送ることは出来なかったけれど、その後のネパールのご奉公を必死に守って奮闘しているカドゥカ清地師やタパ清護師、タマン清伴師を励ましたいと、妙深寺の大奥さまとして決意くださいました。

大腿骨を骨折したこともあり、決して万全な体調ではなく、家の中でもフラフラしていて心配なのですが、恐るべき不屈の魂の人なので、決めたら揺るぐこともありません。

実に母らしい。観光地でもなく、食事が美味しい外国でもなく、安全ですらない。不便が多くて、大変なのに、行く。ご信心、ご奉公、ご弘通で。全く次元が違う。損得の価値観が違います。

南無妙法蓮華経

この親にしてこの子あり。この母にして自分のような変わった人間が生まれたのだと思いますが、ありがたいです。何が大切で、何が違うのか、ずっと教えていただけるから。権威主義ではなく、佛立主義、開導流を受け継いで、教えてくださいます。

私が死んだら遺骨の一部はネパールの題目塔に納めてもらおうとお願いしているのですが、母もそうすることにします。

ヒマラヤを遠く見渡し、岡野町の妙深寺本堂にあった由緒ある御本尊さまが見守る題目塔に眠り、ブッダの生まれた国のご弘通を見守りたいと思います。

とにかく一週間を切りました。無事に出発、ご奉公できますように、よろしくお願い申し上げます。

博くんの一周忌

 

昨日、ご家族と共に、また大勢のご参列者の方々と共に、博くんの一周忌を奉修させていただきました。100名以上の方々がお塔婆を建立くださいました。ありがとうございました。

あれから一年。やっと一年。なんとか一年を迎えました。遺族も必死に頑張って、崩れずに、耐えて、乗り越えてくださいました。

魅力ある男でしたが、だからこそ罪の意識なく罪深いことをする癖があり、男らしさと幼稚さ、純粋な不純、不純な純粋、才能があるのに鈍感で、器用なようで間の抜けた面もありました。

いずれにしても、友人でもあり、教化親でもあり、住職でもあった自分には、彼を導けなかった、彼を救えなかったという自責の念があります。

一年間、浮かんでは消える、悲しみ、苦しみ、寂しさ、虚しさ、悔しさ、怒りを、抱きながら過ごしました。ご縁のあった方々もそうであったことと思います。申し訳ありません。

最初に会ったのは六本木のオフィス。あり得ないほど小さな部屋、至近距離で真正面に向かい合い、話をしました。業界の表も裏も知り尽くしたプロデューサー、おもしろい大人でした。

お父さんの死をきっかけにお寺と縁ができました。世の中の酸いも甘いも見てきた人ですから、最初はいぶかしげに、しぶしぶ、ご奉公していました。しかし、徐々に、いや、彼が生きてきた世界にはない、むしろ真逆のような、お寺の中に集う人たちと触れ合って心の底から感激し、一気に、その中心に躍り出ていました。

お寺の中の博くんは本当に幸せそうで、みんなの輪の中で楽しそうに過ごしていました。何より子どもたちを心から愛して、みんなに声をかけて、それこそ元気のない子や壁に直面している子がいると、必ず出かけていって話をしてあげたり、起き上がれるよう、復帰できるようにサポートしていました。

世の中でも、そういう生き方を自分の生き方として確立し、一生懸命に人のために尽くそうとしていました。過去の博くんを知っているから、そうやって変貌を遂げてゆく姿が頼もしかったし、嬉しかったです。

でも、ある時、共通の先輩が一人で妙深寺に来て、「博がお寺が素晴らしいって言って回ってるけど、あいつが仕事でいい加減なことをしていると長松やお寺までおかしいと思われるよ。注意した方がいいよ。」と言われました。

そう言われてしまったことを、本人にも伝え、それは最もいけないことだから、裏も表もなく、み仏の教えに傷をつけないように生きなければならない、素直に、正直に、そこを目指して生きるから救いがある、と話し合いました。

結局、このことは最後まで語り続け、持ち続けた課題でした。亡くなる前夜、最後の電話でも、この話をしていました。

ご迷惑をおかけした方々がたくさんいたことを知り、申し訳なく思います。一方、彼が築いた友情や積み上げた善なること、彼のおかげで、彼に支えられた、彼に救われたと言ってくださっている方々が大勢いることも真実、事実です。申し訳ない気持ちと、感謝の気持ちが溢れます。

昨日のご挨拶でもお話しましたが、正面に出てきたら、僕たちの関係ですから、ひっぱたいてやりたい、怒鳴りつけてやりたい。言いたいことが山のようにあります。

ただ、一年前は、これほどみんなに迷惑をかけ、みんなを苦しめた彼とは、もう二度と会いたくない、と思っていましたが、変わりました。

私自身の慈悲のなさ、私自身の力不足、私自身の責任と反省に嫌というほど気づきましたので、もう一度、やはり会って、もう少しうまく生きられるように、お互いに責任を果たす生き方を最後まで貫けるように、もっと厳しく指導し、学び合い、やり直したいと思います。

友人であり、住職でもあった自分の人生に、彼がいたという事実は大切にしたいです。

彼の死がもたらした気づきを、かけがえのない教訓として、生きること、ご奉公することが大切だと思っています。

一年間、複雑な想いを抱いたまま過ごさざるを得なかった多くの方々に深くお詫び申し上げます。引き続き、彼を悼み、ご回向いただければありがたいです。

ありがとうございます。

長松清潤拝