【12月月始総講】喜びのない信心はない【長松清潤ご住職】

御教歌「うれしさを忘れぬ人ぞ世の中の 人にすゝめて法を弘むる」

御教歌「さとれるをさとらずといひさとらざる 信者をさとるといふ宗旨也」

「諸の疑惑なく　心に大歓喜を生じて　自ら当に作仏すべしと知れ」法華経 方便品 第二

「様々な疑惑を持つことなく、心に大歓喜を起こして、自らまさに成仏すると知りなさい」」

植木雅俊先生訳

「だからこそ、世間〔の人々〕の教師であり、保護者であるブッダたちの深い意味が込められた言葉を知って、疑惑を捨て、疑念を取り除くならば、あなたがたは、ブッダとなるであろう 。〔だから〕あなたがたは歓喜を生じなさい。」

「歓喜踊躍（かんぎゆやく）」　妙法蓮華経譬喩品第三

「我等今日　仏の音教を聞いて　歓喜踊躍して　未曾有なることを得たり」

「仏の所説を聞きたてまつりて、皆大いに歓喜す。」法華経 嘱累品 第二十二の結びの御文

妙法蓮華経 五百弟子受記品第八は、その冒頭から「踊躍」という言葉。

「貧人此の珠を見て　其の心大に歓喜し」五百弟子受記品

「御義口伝（おんぎくでん・六老僧 日興上人による日蓮聖人 講義録）」

「此の文は始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり。」

「御義口伝」 全文

「五百品

・日本国一切衆生

・題目御本尊

・心法色法

・煩悩即菩提生死即涅槃

貪人見此　珠其　心大歓喜

信心ノカタチ

此の文は、始めて我が心、本来の佛なりと知るを即ち大歓喜と名く。所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり。」御義口伝・昭和定本2708

同じく「御講聞書（おんこうききがき・六老僧 日向上人による日蓮聖人 講義録）」

「一貧人見此珠其心大歓喜の事。

仰に云く、此の珠とは一乗無価の宝珠なり。貧人とは下根の声聞なり。惣じては一切衆生なり。

所謂、末法に入つて此の珠とは南無妙法蓮華経なり。貧人とは日本国の一切衆生なり。此の題目を信じ奉る者は心大歓喜せり。

されば見宝塔と云ふ見と此の珠とは同じ事なり。所詮此の珠とは我等衆生の一心なり。一念三千なり。此の経に値ひ奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云ふなり。此の珠は広く一切衆生の心法なり。此の珠は法の中にある財用なり。一心に三千具足の財を具足せり。此の珠を方便品にして諸法実相と説き、譬喩品にては大白牛車、三草二木、五百由旬の宝塔、共に皆一珠の妙法蓮華経の宝珠なり。此の経文色心の実相歓喜を説くと見へたり。

見此珠の見は色法なり。其の心大と云ふは心法なり。色心共に歓喜なれば大歓喜と云ふなり。

所詮此の珠と云ふは我等衆生の心法なり。仍て一念三千の宝珠なり。所謂、南無妙法蓮華経なり。」'御講聞書・昭和定本2574

同じく法華経に示された十四誹謗の一つに「顰蹙（ひんじゅく）」ある。意味は「しかめっ面

」＝「正法正師を見て顔をしかめて非難する」。

「感動」の反対。「顰蹙」あるいは「無関心」を装うこと。

これらは「謗法」「罪障」

「うれしさ身にも心にもあまりてをき慮なし。歓喜踊躍これなり。捨身決定して励むべき也」扇全5巻400頁

「悌立講の初心の題目の行者此義趣を心腑に染付て、歓喜踊躍して今生人界の思出と口唱すべき也」扇全14巻394頁

「口唱にあらでは利益蒙りがたく、歓喜にあらざれば信者と申ものになし。われと。わかでに。今度の成仏のなるや、ならずは、知らるる也。」4/179扇全4巻179頁

「障未除者爲怨の事」扇全16巻126頁には明確にお示し。

「関目抄（三二オ）

妙楽云。障り未だ除かざる者を怨と為し、聞く事を喜ばざる者を嫉と名づく。

自ら喜び難き。これ罪障也。

睡眠、退屈、懈怠等、皆サハリ也。

弘法の為に身を働かし心を用ふること喜ばれざる者、これ未徐者也。」

「この障りを除きて

喜んで説き

喜んで聞き

喜んで口唱読誦する者

喜んで法筵をもうけ

喜んで供養し

喜んで人を誘引して参詣し

喜んで供養を受け、する者

法華経の持者、弟子、旦那の菩薩也。

この怨嫉を除き

人の怨嫉を責めずんば

何ぞこれを菩薩と言わん。

何ぞこれを佛子と言わん。

何ぞ供養を受けることを得んや。

人身を得、大法にあい

喜ばざるは

これを信者、行者と云ふべきや。

何ぞ成仏することを得ん。

もとより成仏を願はぬ者也。」

扇全十六巻一二六頁

御仏の、法華経の御法門をよろこんで聴聞できない者は仏法を怨み、嫉む者である。自分の背負っている罪障が深いからこそ、喜べないのだ。

気をつけなさい、罪障に負けていてはいけない、御利益もいただけない、と。

この妙楽大姉の御指南は、ご信心前を計る尺度です。

つまり「喜び」「随喜」「感謝」「感動」の有無が、本物か、ニセモノかの指標。

日蓮聖人の御妙判。

「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ。」崇峻天皇御書・昭定一三九七頁

お祖師さまのこの御妙判の御意をいただけば、その人の表情や言葉や所作振舞に「喜び」「感謝」「感動」が表れているか、いないか、という点こそ大事。

それが、本物か、偽物かを判断する指標。

すでに、あなたの顔に、言葉に、行動に、現れているのです。

この「喜びの有無を、自分の生活やご奉公に当てて省みてみる。食事をする、食事を作る、会社に行く、仕事をする、お参詣する、お給仕する、法城護持をする、その生活の場面、場面に、喜びがあるか、ないか。

開導聖人は、

「自ラ喜ビ難キ。コレ罪障ナリ」

「喜んで聞かざるは仇」

とお示しです。

喜びが無いということは仏道修行をしている仲間のようで実は反対側にいる「敵」のようなものだということです。

感動のない、元気のない、笑顔のない者は「未除者」「謗法と罪障にやられている者」ですから、三類の強敵、「俗衆増上慢」「道門増上慢」「僭聖増上慢」であると心得ましょう。

ニセモノにならないように修行してください。

南無妙法蓮華経

ありがとうございます。

カルパ・ウダンタさん体験談／Speech by Mr. Kalpa Udantha on his faith & practice

ありがとうございます。

スリランカのカルパ君が妙深寺ネパール別院・カトマンズ親会場の開堂式でしてくれた体験談に、日本語のテロップが付きましたので是非ご視聴いただきたいと思います。随喜と感動、情熱に満ちた素晴らしい体験談です。

ちなみにテロップは有馬清朋師が付けてくれました。ありがとうございます。

よろしくお願いいたします。

南無妙法蓮華経

ありがとうございます。

長松清潤拝

寂しいお別れの中に

12月となりました。今年の締めくくりを油断なくしっかりさせていただきましょう。

11月30日は年に一度の妙深寺京都組の御講を奉修させていただきました。古くから長松寺は所属の信徒をいただかないことになっています。とはいえお教化のご奉公は何より大切ですから、住職や淳慧師、博子姉のお教化や御縁が重なって「京都組」が生まれました。

今年の御講では参詣者全員から「今年のよかったこと」を話していただきました。本当に素晴らしい話ばかりで胸がいっぱいになりました。

今年、京都組では寂しいお別れもありました。92才でご帰寂になった千鶴子お母さん。16年前にお教化させていただいた方のお母さま。ゼロからのご信心、いろいろなことがありました。思い出たくさん。

最後の最後、台湾展の準備の合間、今達さんに病院まで送っていただいて、今生最後のご挨拶ができました。

たくさんの出会いと、たくさんのお別れ。

何もかもがあり得ないほどの奇跡で、最後の最後まで感動、感激でした。介護も、看病も、看取りも、お見送りも、すべて手抜きなし、ご信心の教えのとおりに大切なことを大切になさって、全ての場面であり得ないような現証をいただかれた。すごかったです。

さみしいけれど、その寂しさの中にきっと有難さがあります。もしかしたら、寂しさがなければ有難さもないのかな。心から、学ばせていただきました。全員の現証の御利益、本当にありがとうございました。

12月、今日は20時近くまで教務会でした。ありがたいご信心だけれど、新鮮で純粋に保つことは難しいものです。末法の世界では本当に難しい。みんなが自己主張し、本当は利己主張なのだけど、結果として自ら孤立や孤独の道を選んでゆく。賢い選択だと思って寂しい生き方を選んでしまう。取り返しのつかない間違いを人は喜々としてしてしまうものですね。

とにかく、感謝と感動を忘れて仏道修行はありません。感謝と感動、歓喜、感激を失ったなら、佛立仏教徒ですらなくなります。だから、難しい、だから、修行です。

ここで出逢えたみんなと共に、喜びを噛みしめたいものです。今生人界、生きている間だけ、功徳を積むことが出来ます。無常だからこそ際立って有難いです。

南無妙法蓮華経

ありがとうございます。

せっかくなら歓喜踊躍の人生を

ありがとうございます。

令和6年の最終月を迎えました。当たり前のことですが、今年も一年が終わろうとしております。

11月、妙深寺は仏陀の生まれたネパールの首都・カトマンズに親会場を開設しました。九年前、ネパール大地震の支援活動中に小原旭くんが亡くなりました。絶望的な出来事で一縷の希望も見えない状況でした。しかし、小原家のご両親、ご家族、小原日諭御導師のご理解とお力添えをいただき、断固たる決意をもって、旭くんの命を輝かせる道、つまり撤退ではなく、前進することを選びました。

あれから9年。何もなかった、ただの一人も上行所伝の御題目を知らない、唱えたこともない国で、ご信心する方が着実に増えてきました。難しいことは分からなくても、歴史は短くても、南無妙法蓮華経と御題目を唱えて、現証の御利益をいただく方々が多くいます。大変にありがたく、葬式仏教でもなく、新興宗教でもない、本物、生きた仏教の証明です。

「御利益は初心にあり」

佛立開導日扇聖人は常々に御指南されています。初心の信心こそが御利益の源です。

日本であろうと、ネパールやスリランカ、世界中どこであっても、御題目をいただいたからには、御法門を尊く敬い、素直正直に、御題目を唱え、ご奉公に励んでいたならば、必ず現証の御利益を頂戴します。絶対です。

「御利益は初心に限る。清風もこの初心こそ御師匠なれ」

開導聖人のお師匠さまはご自身の「初心」であるとお示しです。

「信心増進と申すは初心の正直のところにかへるが信心増進と申すなり」

私たちは毎日「信心増進」と言上、ご祈願しています。その本当の意味は初心の正直なところに「帰る」ことだと開導聖人はお示しです。前に進むというより原点に立ち返ることです。つまり、入信したての頃や御利益を頂戴して感激した時に帰ることです。

今年から唱和していただいている妙深寺信徒の「祈りと誓い」は「無常」を肝に銘じ、だからこそ、一日一日を大切に、積極果敢なご奉公に努め励む大事を確認するものです。ここに佛立信行の基本、骨格、大切なことは全て含まれています。中でも「強く、明るく、楽しんで」は絶対に欠かせない心がけです。

一年を締めくくり、新しい年を迎える前に、つくづく「歓喜」「随喜」「感謝」「感動」の大事を確認し、噛み締めましょう。これらは仏陀釈尊が法華経に示された信者の姿です。

「諸の疑惑なく、心に大歓喜を生じて、自ら当に作仏すべしと知れ」

「我等今日仏の音教を聞いて歓喜踊躍して未曾有なることを得たり」

「貧人、此の珠を見て其の心大に歓喜し」

これらのお経文を拝見してお祖師さまは、

「所謂末法に入つて此の珠とは南無妙法蓮華経なり。貧人とは日本国の一切衆生なり。

此の題目を信じ奉る者は心大歓喜せり。」

とお示しです。「心大歓喜」。これがご信心の大目標であり、修行なのです。

信心とは随喜、感動、歓喜、感謝。感動のないご信心はありません。感謝と感動がない信心はニセモノです。信心を所作振る舞いに表すということは「感謝」と「感動」を顔と言葉と行動に表すということです。

みんなで、踊り上がるほどの感激を胸に、ご奉公させていただきましょう。

「うれしさ、身にも心にも余りて置き所なし。歓喜踊躍これなり。捨身決定して励むべき也」